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模特夏夏

夏忙夏夜夏月明?多谢邀请,上联:夏忙夏夜夏月明下联:秋收秋日秋雨寒。


如何以“夏蝉”为题作一首诗?蜇伏数年见春光,不想酷暑热难当。躲于叶下声声叹,为何今生遭此殃。


上联:夏风

夏忙夏夜夏月明?

多谢邀请,

上联:夏忙夏夜夏月明

下联:秋收秋日秋雨寒。




如何以“夏蝉”为题作一首诗?

蜇伏数年见春光,

不想酷暑热难当。

躲于叶下声声叹,

为何今生遭此殃。




上联:夏风吹夏蝉鸣夏雨落,下联怎么对?

秋光好秋雁叫秋月明

夏看红荷倚碧莲。求上联?

春观翠柳傍河岸,

夏看红荷倚碧莲。

华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

《韩非子·玄学》:

“虞、夏,二千余岁。商、周,七百余岁”。

《尚书》分为:

《虞书》《夏书》《商书》《周书》。

甲骨文卜辞有:

“已卯卜,贞。命多子族比犬侯扑周(方)。”

这是殷商第二十九任君王「文丁」时期的卜辞,说的是殷商与犬戎联合攻击日益壮大的周人之事(多子族,指殷商贵族军团)。

由此可知,「周」就是周人的族名,同时也是周地——确切滴说,是先有周地而后有周人。

✔因为,“以国为名”是我国悠久的传统。↓

甲骨文里,殷商人称安阳殷墟为「天邑商」,或「大邑商」——商人之名,也是因为地名而得来的。

✔甲骨文证实“以国为族名”是真的。

既然「商」「周」本来就是地名,那么「虞」「夏」当然本来也应该是地名。

■虞地在哪?

虞国,应该就是舜的国都,因为《古本竹书纪年》称舜为「虞舜」,舜的部族又叫「有虞氏」。

有,甲骨文为“手持肉食”,意为拥有,持有。

毫无疑问,「有虞氏」,就是指舜是「虞国」的君主,他的封国或国都所在地叫「虞」。

甲骨文里的「虞」(作「吴」)还有争议,但是甲骨文里的「唐」目前已经很清楚了:

「甲骨文里的唐国」,和殷商关系比较密切,殷商王经常去唐地田猎——这首先证明,它离安阳殷墟不远。并且,唐国还屡次助殷商讨伐其大敌「鬼方」、「土方」、「工(上工下口)方」等。

✔这就更进一步的肯定,殷墟与唐国的地理位置的确比较相近。郭沫若等甲骨文专家推测「甲骨文里的唐国」位于山西晋南一带。

“自唐、大甲、大丁、且(祖)乙百羌”。——《合集313宾出》


羌,自上古以来到汉末前都在西北。

所以,这条卜辞锁定「甲骨文里的唐国」在殷商西边。

我们也知道,「尧」又叫「陶唐氏」,因此史书又有「唐尧」之说——毫无疑问,与「虞舜」同理,尧的封国或是国都就是唐地。

因此,两人又合称「唐尧虞舜」。

至于为何尧不叫「有唐氏」而叫「陶唐氏」?

《古本竹书纪年·陶唐氏》:

八十九年,作游宫于陶。
九十年,帝游居于陶。
九十七年,司空巡十有二州。
一百年,帝陟于陶。

因为尧又在一个叫「陶」的地方(今陶寺遗址最接近)修建了游宫。所以又叫「陶唐氏」——「唐地」与「陶地」当然不会距离很远。

✔武王之子「唐叔虞」是晋国开国始祖,原名叫「叔虞」,因封于唐地而得全名。

▲由此可见,即使我们先不管尧舜的历史记载争议,但我们仍然可以通过「二重证据法」——地下的文字+地上的文字而相互印证:

「古唐国」,的确就是在晋南。

确认了「尧」的「古唐国」,那现在再来看舜的「虞国」——就八九不离十了。

这是史书上记载的「北虞国」,同样在晋南。

这个「北虞国」,和史书记载的「舜都」——「蒲坂」,今山西南部永济县离得非常近。

✔结合「甲骨文的唐国」与「文献中的唐国和虞国」,种种迹象都表明唐虞皆在晋南。

当然,也有说「虞国」(舜都)在河南「夏县」的,不过,无论是永济也罢、运城也罢,还是夏县,都离不开史书中的「舜都」——即虞的位置。



这片区域,号称“黄河金三角”,拥有广袤的平原和丰富的水系,土地肥沃,又四通八达,北抵燕山、西达关中、南入江淮、东至大海——是最理想的「都城地带」,真正的“王气之地”!

《诗·小雅·小宛》:“中原有菽,庶民采之”——此地,即「“中原”本尊」是也!

☞按图索骥,顺藤摸瓜——确认了「唐(尧)」、「虞(舜)」,自然就该轮到「夏」(禹)了。

所有中国人都知道:
「商朝」于「商地」所以为「商」。
所有中国人都知道:
「周朝」于「周地」所以为「周」。
所有中国人都知道:
「秦朝」于「秦地」所以为「秦」。
所有中国人都知道:
「汉朝」于「汉」(汉中)所以为「汉」。
所有人都知道:
「晋朝」于「晋地」(司马昭哥哥司马师被封为“晋王”,领有太原、上党等封地)所以为「晋」。
所有中国人都知道:
「隋朝」于「随地」(今湖北随州)所以为「隋」。
所有中国人都知道:
「唐朝」于「唐地」所以为「唐」。
所有中国人都知道:
「宋朝」于「宋地」(商丘古宋国)所以为「宋」。

★★★★★

偏偏是:所有中国人都不知道——「夏朝」之所以为「夏」,其实也是因为地名。

「夏」既为国号,又是地名,记载是非常清楚的:

《书·康诰》:“肇造我区夏”——周康王。
《书·君奭》:“惟文王尚克修和我有夏”——召公。
《书·立政》:“乃伻我有夏,式商受命”——周公。

區:甲骨文作众多城邑“围城”状。


结合上面「有」字的解释——康王、周公、召公的“区夏”、“有夏”明明是说周人占领了「夏地」!

■夏地在哪?

《左传·召公元年》:

“商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参。唐人是因,以服事夏、商。其季世曰唐叔虞”——明确的说明,晋国就是「大夏」

《吕氏春秋·本味》:

“和之美者,阳朴之姜,招摇之桂,越骆之菌,鳖鲔之醢,大夏之盐,宰揭之露,其色如玉,长泽之卵。饭之美者,玄山之禾,不周之粟,阳山之穄,南海之秬。水之美者,三危之露,昆仑之井,沮江之丘,名曰摇水,曰山之水,高泉之山,其上有涌泉焉,冀州之原”。

“大夏之盐”——不是我「大山西运城」的「河东盐池」(运城盐湖区)又尚有何地???

《史记·封禅书》:

“(齐桓公)西伐大夏,涉流沙,束马悬车,上卑耳之山。”
「卑耳山」就是「辟耳山」,在山西平陆。
《国语·齐语》:“悬车束马,逾太行与辟耳之溪拘「夏」。”

「大夏」——「晋南」,还想往哪里跑???






尧都平阳——山西临汾。

舜都蒲坂——山西永济。

禹都安邑——山西运城。

✔史书常将尧舜禹连起来统称「虞夏」——本来应该是「唐虞夏」,但是由于《尚书》将尧也同时放在了《虞书》里,因此,「唐」通常就被省略了。

但是,不必拘泥于此,因为尧舜禹是三位一体的,不管如何,他们的都城和活动范围肯定是相邻的。

《世本·居篇》:

“夏禹都阳城,避商均也。又都平阳,或在安邑,或在晋阳”。

大禹甚至都在尧都居住过——因为大禹=夏,所以他的都城在哪,哪里就是「夏」,亦即「大夏」——没毛病!!↓

《尔雅·释诂上》:

“夏,大也”。

西汉扬雄《方言》曰:

“夏,大也。自关而西,秦晋之间”。

谜底解开:「夏」=「晋南」。

啊~不对,其实还包括了河南的中、西部,也就是「二里头遗址」一带。

✔在考古发现方面,陶寺文化(距今4300-4000年前)与二里头文化(距今3750-3530年前)可是有继承关系的——中间隔了一个两百多年的「新砦期文化」(距今4000-3800年前)。但大家实际上是同一个大文化层,新砦期相当于双方的缓冲地带,上称陶寺文化,下接二里头文化。

▲正好对应:尧→舜→禹!

经过了三代君王的发展,「尧舜王朝」从「晋南」扩大到了「豫西北」,到了大禹时,就挺进了「豫中」——很合理。
✔有问题吗???
《史记》: “(周武王曰)自洛汭(洛水)延于伊汭(伊水),居易毋固,其有夏之居”。
而又因为「尧舜帝国」是同时期的最大国,因此它被看作是「大国」,再加上大禹的「夏」——合称「大夏」。
✔有问题吗???
又再加上周人以夏人的继承者而自居,所以「大夏」又把陕西包含了进去,也所以西汉扬雄才说“夏,大也。自关而西,秦晋之间”。
于是,「晋南」也罢、「豫西北、中」也罢,慢慢从原来的唐、虞变成了「夏」,再到「大夏」。
✔有问题吗???

■夏墟

《左传·定公四年》:

“命(唐叔虞)以《唐诰》,而封于夏虚,启以夏政,疆以戎索。”
《史记·吴太伯世家》:“时周武王克殷,求太伯、仲雍之後,得周章。周章已君吴,因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚,是为虞仲,列为诸侯”。

「周之北」不是山西,莫非是巴西???

「周之北」不是山西,莫非是巴西???

「周之北」不是山西,莫非是巴西???

再复制一下上面那段话:

偏偏,所有中国人都不知道:

「夏朝」之所以为「夏」,也是因为地名。

■世界考古三大现状

①在“无史”的北美,考古以“地下”为主。
②在“神史”的欧洲,考古以“神学”为主。
③在“史实”的中国,却是以“疑史”为主。

放着如此严谨、翔实、无可争议且弥足珍贵的历史不管、不问、不信,抱持“三不原则”。对“信史者”不屑一顾,天天幻想着把大禹的尸骨从地下刨出来,再搜身找出他的身份证,上书「朕为中国第一王朝华夏民族大夏帝国之公民 禹,姒文命。身份证CNMDB2133333」的所谓“内证性证据”。

凭这帮死脑筋的专家来证明夏朝。

那中国人可以统治银河系!

一句话:不学无术,祸国殃民。

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